Ежелгі Египеттің шаш үлгісі туралы ойлаған көптеген адамдар, патшайым Клеопатраның бейнесін елестетеді: тіпті бастың тәжінің ортасында отырып, ұзын тікенекті, алтын ленталармен безендірілген тығыз өрілген өрмектер, ұштарында былғары таңғыш және әрине, ашық құлағы бар, сол себепті Голливуд кинорежиссерлері қандай да бір себептермен. содан кейін әрқашан ұмыт. Қазіргі уақытта, мысырлық стильдегі шаштар қабірлер, пирамидалар және мысырлық билеушілер туралы фильмдер бар фильмдерде ғана емес, сонымен қатар қазіргі заманғы шаш үлгілерінде де қолданыла бастады. Мысалы, қазіргі заманға сай танымал боб шаштары, ертең - аз, бірақ бәрібір сәнден шықпайды.
Бұл егжей-тегжейлі бірдей шаш үлгісі: кез-келген қыздың бойында ұзын шашты, қатал контурларды жасау мүмкіндігі болды. Бұл шаштың жалпақ сызбалары қара түстермен жақсы көрінеді, Ежелгі Египет кезіндегідей, шаштың негізгі түстері қара, қара каштан, көк болатын. Бірақ Клеопатраның бейнесі - Египеттің ежелгі шаш үлгісінің жалғыз бейнесі деген пікір дұрыс емес. Шынында да, қабірлердегі көптеген фрескалардағы суреттерден көрініп тұрғандай, олар өте алуан түрлі болды.
Шаштың орнына серпімді парик
Ежелгі Египеттің құмдарында бұл үшін арнайы дайындалған шаштараздар өз шеберлеріне шаш жасау керек болды. Сонымен қатар, фотода көрсетілгендей, папируста немесе қабірлер қабырғаларында жазылған жазбалар куәлік еткендей, бір құл тек бір нақты әрекетке үйретілген. Бұл оларға шаш үлгілерін өте сапалы орындауға мүмкіндік берді. Біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жыл. д., олар әр түрлі сәндік элементтермен бояумен де, безендірумен де айналысты.
Ежелгі мысырлықтардың шаш үлгісінің негізгі элементтерінің бірі - парик. Бірақ, керісінше, ол сәндік элемент ретінде емес, адамның шығу тегіне, оның қоғамдағы жағдайына куә болған белгі ретінде пайдаланылды. Әлеуметтік мәртебе тек шаштың болуымен ғана емес, сонымен қатар оның мөлшері мен формасымен де көрсетілді. Сонымен, ең үлкен париктерді перғауын және оның жақын адамдары мен отбасы киген, ал жер иелері, жауынгерлер және басқа қарапайым мысырлықтар кішкентай болды дөңгелек пішінді.
Оларға парик жасалған адамның әлеуметтік жағдайына байланысты әр түрлі материалдардан жасалғаны жөн: шаш, жүн, жібек, арқан, қара түстерге боялған. Көбінесе 2 парик дереу тозады, өйткені олардың арасындағы қабат күнді басынан сақтайды. Ежелгі Египеттегі құлдар парик те, шаш та киген емес. Күннің қызуынан өздерін қорғау үшін олар бастарына май жағып жіберді.
Ежелгі Египеттегі ерлер мен әйелдердің шаштары ұқсас болды: екеуі де бастарын қырып тастады, айырмашылық тек шаш ұзындығына және күрделілігіне байланысты болды. Олардың айқын қатаң сызықтары болды, және олардың жалпы формасы қарапайым геометриялық фигураға ұқсайды: трапеция, сопақ, шеңбер және басқалар. Қараңғы аймақпен тегістелген парик кию сәнді болды. Көбінесе олар ағаш таяқтарға оралған жіптерден парик жасауды ұнататын. Жараланған шашты дымқыл балшықпен қаптаған, ол құрғаған кезде құлап қалған.
Шаш стилі әлеуметтік маркер ретінде
Ежелгі Египеттің бүкіл халқы бірнеше кластарға бөлінді: діни қызметкерлер, құл иелері, қолөнершілер, шаруалар және құлдар. Классикалық фрескаларда әртүрлі стильдегі адамдар бейнеленген. Мысалы, жоғарғы сынып өкілдері әрқашан әдемі, сымбатты және ұзын бойлы. Бұл стильде перғауындар мен олардың жақындары бейнеленген. Фрескалардағы қарапайым адамдар әлдеқайда қысқа және көп емес.
Зерттеушілер ежелгі мысырлықтардың көпшілігі парик киетінін анықтады. Париктің пішіні және оны жасаған материал адамның әлеуметтік мәртебесін көрсетті. Паралар жүннен, жібектен, өсімдік талшықтарынан жасалды. Париктің бағасы материалдың түріне байланысты болды. Ең сәнді түстер қара және қара қоңыр деп саналды. Көптеген париктер трапеция тәрізді болды. Париктер сәнді аксессуар ғана емес, сонымен қатар күн сәулесінен қорғаныс қызметін атқарды. Кейде адамдар ауа кеңістігін құру үшін бір уақытта бірнеше парик киеді. Перғауындар мен шенеуніктер әдетте үлкен париктерді киетін, ал фермерлер мен жауынгерлер кішкентайларды артық көретін.
Пигтейльдер, өз шашыңызға арналған квадрат және сән
Бірақ, өздеріңіз білетіндей, уақыт өте келе әлем сән сияқты, ондағы адамдар сияқты өзгереді. Мысырлықтар сол тағдырды бастан кешті, олардың талғамы біртіндеп өзгерді. Бір кездері мысықтар стиліндегі париктер ұмыта бастады, ал оның шаштары жиі-жиі табыла бастады. Дегенмен, әр түрлі мерекелерде париктерді киюге болады, тек олар өзгерді: өрілген өрім түрінде тығыз қалың жіптердің орнына олар үлкен бұйралар алды. Египеттегі әйелдер иық ұзын шаштарын кие бастады, оларды өрімге немесе бұйраға байлап, тікенектерін кескенді ұнататын.
Мысыр шаштаразының ерекшелігі тек пигтейльдер мен түрлі бұйралардан ғана емес. Олар әртүрлі хош иістермен немесе хош иісті майлармен қаныққан.
Суретте шаштан басқа мысырлықтар үлкен және көрнекті болған шляпалар болуы мүмкін. Сондай-ақ, өрілген шашты лентамен, түрлі-түсті жарқын жіптермен, қызықты таңғышпен безендіруге болады. Балалық шақта перғауынның туыстары ғибадатханада жасанды пигтейльмен жиек киіп алған болуы керек. Мысыр билеушісінің отбасынан шыққан балаларға арналған шаш үлгісі бұл міндетті және балалық шақты бейнелейтін болды. Барлық қалған балалар, шыққан тегіне қарамастан, шаштарын қырып тастады. Егер баланың ата-анасы құл болмаса, олар оны ғибадатханада шаштың қасынан қалдырды. Ол өрілген немесе құйрыққа байланған.
Ежелгі Египеттің сән тенденциялары
Уақыт өте келе, париктер мерекеге орай киетін салтанатты шляпаларға айналды. Мұндай париктер парфюмериямен және хош иісті майлармен қаныққан үлкен бұйраларда бұйраланады. Мысырлықтар күнделікті шашты киюді қабылдамай, тығыз өрілген өрмектер мен бұйраларға жүгінді. Мысалы, жіптер әр түрлі диаметрдегі ағаш таяқтарға оралып, содан кейін арнайы балшықпен жағылды, ол тез кебіп, құлап кетті, жіптер өз пішінін сақтап қалды. Ежелгі Египеттің тұрғындары шаштарын көбейтті, қыздар арасында «египеттік» жарылыстарды тіке кесу сәні пайда болды.
Ежелгі Египеттің барлық дәуірлерінде құлдар қырынған, олар өздерін оттан қорғау үшін майларын және майларын майлаған. Сондай-ақ Мысырдың діни қызметкерлері бастарынан және бетінен шаштарын қырып тастады, бірақ құлдардан айырмашылығы, олар әрқашан маңыздылығын атап өту үшін үлкен және әсерлі париктерді киетін.
Әйгілі Клеопатраның тұсында париктердің сәні оралды. Тікелей бөлуге еліктейтін тамшы пішінді шаштар ең маңызды болды. Бұйра шашты ленталармен безендіріп, құлағын ашық қалдырды. Бұл дәуірде париктер ең қызықты түстермен боялған. Мысыр дворяндарының басында қызғылт, қызыл, сары, көк және тіпті жасыл париктерді көруге болады.
Мысырдағы шаштараз
Ежелгі Египетте шаш жасау үшін олар өздерінің шаштарын да, жасанды материалдарды - сәйкесінше, париктерді де пайдаланды. Осының арқасында мысырлықтың басына қарап, оның әлеуметтік жағдайын бірден анықтауға болады. Қарапайым азаматтар мен жастар қарапайым шаш үлгісін киді. Ал перғауынның отбасы мүшелері, діни қызметкерлер мен атақты шенеуніктер парик киюіне тура келді.
Египеттік ауқатты отбасынан шыққан кез-келген жынысты бала кішкентай кезінен бастап ерекше түрде кесілді - олар шаштарын толығымен қырып тастап, сол жақтағы ғибадатханасында бірнеше бұйралар қалдырды. Әдетте жіп өрілген, кейде былғары жолақтармен және боялған жіптермен толықтырылған. Үлкен мысырлық ересек болған кезде, өзінің париктері және тіпті осы өнімдердің бүкіл жиынтығы оны күтіп тұрған болатын.
Ежелгі Египеттің шаш сәнінің нюанстары
Египеттің ең көне шаштарына трапеция тәрізді кішкентай қысқа шаштар жатады, олар құлақтарды жауып, бүгінгі «шаршыға» ұқсайды. Мысырлықтар бұл шаштың негізін қалаушылар болған болуы мүмкін. Алайда, олардың еңбектерінің ішінде бұдан да маңызды өнертабыс - перм бар. Ол қазіргі әдістерге ұқсамады, бірақ принципі бірдей болды:
Парикке жүктелген негізгі міндет оның иесінің безендірілуі болды. Қосымша - мысырлықтардың мәртебесінің көрсеткіші. Тек ең бай және асыл азаматтар, діни қызметкерлер тобының өкілдері париктердің ұзақ және күрделі дизайнына ие болды. Перғауынның шаш үлгісі де үлкен және ерекше болды.
Париктердің ең қымбат түрлері нағыз шаштардан жасалды. Арзан нұсқалар жіптерден, сымдардан, өсімдік талшықтарынан және жүннен тұруы мүмкін. Дәстүр бойынша, барлық шаштар қараңғы болды. Алайда, ежелгі Египет мемлекетінің пайда болуының соңғы бірнеше ғасырлары түстер гаммасы кеңеюімен ерекшеленді. Ал ауқатты азаматтың басында сіз сарғыш, көк және сары париктерді көре аласыз. Қарапайым қолөнершінің немесе ферманың парағының құрамы қарапайым болды - қойдың немесе арқанның жүні. Кедей отбасылардан шыққан әйелдер және әдетте шаштарын басқарды.
Мысырдың париктері тек трапеция түрінде жасалынған жоқ - бұл тақырыптағы ең бастысы геометриялық тұрақты пішінді сақтау болды. Әйел нұсқасы жастық тәрізді, сфералық немесе үш бөліктен (шаш артқы және кеудеге жатқанда) болуы мүмкін. Тағы бір танымал әртүрлілік - бұл шаштың жалпақ жағы, ал қалған бөлігі біркелкі кесілген шаш ұшымен 2 бөлікке бөлінеді.
Діни қызметкер қасиетті жануардың сол көлемді маскасымен толықтырылған үлкен парик киюі мүмкін. Ал Орта Патшалық дәуірінде (шамамен 4 мың жыл бұрын) Гат құдайының құрметіне париктер пайда болды. Олар «гаторические» деп аталды және кеуде алдында алдыңғы жағына құлаған құрылымдардан тұрды, ал артқы жағы спиральмен оралған 2 ұшқа бөлінді. Шаштарды алтыннан (бай емес адамдар үшін қола) ілмектер мен ленталар ұстап алды.
Мысырдың ыстық климаты шаштың үстіне парик киюдің мүмкін еместігіне, ал оның басы толығымен қырылған - ерлер де, әйелдер де. Күннің соққыларынан қорғау үшін біріншісінің астына екінші шашты киюге болады - олардың арасында күн мен ыстықтан қорғайтын қабат пайда болды.
Ежелгі Египет тұрғындарының қандай-да бір өзгерістерге сенбеуінің салдарынан сән қазір бірнеше жыл немесе айлар бойы болған жоқ, қазіргідей, бірақ ғасырлар мен тіпті мыңдаған жылдар бойы. Нәтижесінде ежелгі Египет перғауындарының шаштары да, ел тұрғындарының шаштары да өзгермеген, керісінше олар жаңа элементтермен толықтырылып, толықтырылған. Уақыт өте келе, әйелдер сәнді кішкентай өрмектерсіз тегіс шаштар кие бастады. Бірақ біздің дәуірімізге дейінгі XIV ғасырда үш бөлікке бөлінген үлкен парик пайда болды - алдымен патшайым Нефертити, содан кейін қалған мысырлық асыл әйелдер кие бастады.
Сонымен қатар келесі өнімдер пайда болды:
Жаңа Патшалық дәуірі шаш сәнінің тағы бір сәнді нұсқасын әкелді - парик кішкентай бас киіммен безендірілген, ол конус тәрізді мұнара, оның ішінде хош иісті май бар.
Конустың кішкене тесіктерінен хош иіс шығып, әйелді тұрақты әрі жағымды иіспен қоршап алды.
Перғауындар елінің шаштары әртүрлі болғанына қарамастан, сақалды кию әдеттегі емес еді. Әрбір мысырлық ер адам орақ тәрізді құрылғыны, тасты немесе қоланы қолданып, тегіс қырынған. Ешкімде нағыз сақал болған жоқ - тек перғауын жасанды, ал жынысына қарамай кию керек еді. Сонымен тарихтағы жалғыз әйел перғауын Хацепсутқа да мұрт кию керек болды, бұл бүкіл Мысыр жерінің иесінің белгісі болды. Клеопатра, кейінірек билік еткен, тек қана патшайым болып есептелетін және мұндай киімнің алдын алған.
Перғауынға арналған ешкіге ұқсайтын сақал толығымен немесе ең соңында ғана бұйраланды. Бұл элемент алтыннан жасалынған жыланға ие болуы мүмкін - «Юрий» деп те аталады, ол перғауынның күшінің белгісі деп есептелді.
Перғауын заманының басқа сән ерекшеліктері
Шаштар мен париктер ежелгі Мысырда өзін-өзі безендірудің және өзіңіздің жеке қасиеттеріңізді көрсетудің жалғыз тәсілі емес еді. Адамдар өте қызықты және талғампаз шляпаларды киіп, түрлі металдардан жасалған косметика мен зергерлік бұйымдарды қолданған. Асыл мысырлықтың макияжсыз және зергерлік бұйымдарсыз шығуы мүмкін емес еді.
Мысырдың бас киімдері
Перғауын тағатын тәж «тары» деп аталды және оның пішініне бөтелкесі бар сақинаға ұқсас болды. Оның екі бөлігі Мысыр патшалығының бірдей санын білдіреді. Сондай-ақ, тәждің екі түсі болды - ақ және қызыл, оны қалпақ немесе шляпалармен киді. Дәстүрлі бас киімдерден басқа, ел билеушісінің екінші нұсқасы болды - қамыстан жасалған. Мысыр тарихында екі жануарлардың бейнелері бар тәждер - мысықтар (Төменгі Египет) және кобра (Жоғарғы) пайдаланылды.
Мысырлықтардың арасында шляпалар сияқты танымал шляпалар болды, ол үш бұрышты шарф - бір ұшы артқы жағында, қалғаны кеудесінде. Әйелдер шаштарын немесе париктерін артық көретін, сирек бастарын жауып тұратын. Ежелгі Египеттегі әділ жыныстың жалғыз өкілі патшайым болатын. Ол алтыннан жасалған тәжді киіп, қанаттарын жайып тұрған сұңқар түріндегі тастармен безендірді. Тек Нефертити цилиндр тәрізді бас киімді киді.
Мысырлықтар көптеген зергерлік бұйымдарды кигенді жөн көрді, олардың арасында білезіктер, сақиналар мен тиаралар болды. Барлық осы салтанат иесінің мәртебесі мен оның артықшылықтарының көрсеткіші болды. Сонымен бірге, сол кездегі көптеген тұрғындар үшін зергерлік бұйымдар зұлым сиқырдан, физикалық шаршаудан және тіпті қайғыдан қорғайтын ерекше құндылыққа ие болды. Сондықтан оған иероглифтер мен суреттер қолданылды, олар әр түрлі мағынаға ие болды - ең танымалдары - шарф (өлместік) және Исис қанаттары (қорғау).
Формада Ежелгі Египеттің зергерлік бұйымдары да сиқырлы белгілерді бейнелеген. Көбінесе олар құм бойымен тез жүгіретін және сол кезде өлмес өмірді де, ұтқырлықты да білдіретін қоңыз қоңызы түрінде жасалынған.
Безендіруге арналған материалдар ретінде:
Қола дәуірінде темірден жасалған бұйымдар сирек және қымбат болды, тіпті алтыннан да асып түсті. Ежелгі Египеттің шаш үлгісіне арналған тарақтар, тарақтар мен басқа да зергерлік бұйымдар сол металдан жасалған. Олар мүлдем металл болмағанымен, тастармен және түрлі-түсті суреттермен безендірілген піл сүйегі бұйымдары алтыннан да қымбат болған. Мысырлықтар мен күміс зергерлік бұйымдар алтынды көп бағалаған - метал Исиспен, демек, сиқырмен байланысты деп саналды. Сондықтан мистикалық қасиеттер мен күш күміс бұйымдарына жатқызылды.
Ежелгі Египетте зергерлік бұйымдар барлық жерде - білек, иық, білек және мойынға тағылды. Иық пен білезік білезіктері Горус көзінің символымен безендірілген, бұл оларды қуатты тұмар жасады. Ал мойынтектер сол қасиетті қоңыздың элементтерінің бірі ретінде болуы мүмкін.
Макияж және парфюмерия
Асыл мысырлық үшін оның қасы мен кірпігін безендіру маңызды болды, ол үшін ұсақталған сурьма мен малахиттен тұратын (көздің айналасына сурет салу үшін) ұнтақты коль қолданды. Мысырдың соңғы патшайымы Клеопатраның косметикасына қатты тәуелділігі белгілі, ол тіпті ол туралы кітап жазып, өзінің парфюмерлік фабрикасына ие болды.
Ежелгі Египет тұрғынының күнделікті макияжының ерекшеліктері ашық түстер болды
Макияжды қолданған кезде көзге визуалды ұзарту маңызды болды. Мұндай стиль сәнді ғана емес, сонымен қатар қабақтарды құм мен күн сәулесінен қорғады.
Парфюмерия индустриясы ол кезде болмаған, сондықтан өз бетінше шаралар қабылдау қажет болды. Ол үшін адамдар денеге хош иістен, скипидардан және әлі күнге дейін белгісіз компоненттен жақпа майлады. Бөлмедегі иісті жақсарту үшін олар заманауи хош иісті шамдардың прототипін қолданды - олар иіс ететін затты (шайыр, дәмдеуіш немесе арнайы ағаш) жылу көзіне қойып, оның ауа арқылы таралуын күтті. Жаңа Патшалық дәуірінде парфюмерия жаппай өндіріліп, арнайы ыдыстарда сақтала бастады.
Египет сәні
Біздің дәуірімізден 3000 жыл бұрын, мысырлықтар шаштарын хайнамен бояп, белсенді түрде сәндік элементтермен безендірді. Шаштар өте күрделі болды және оларды жасау үшін осы мәселе бойынша арнайы оқытылған құлдар, шаштараздар қолданды.
Мысырлықтар өте консервативті адамдар еді, шаштың негізгі бөлігі парик болса да, әртүрлі формада ерекшеленбеді, бұл әсіресе ер адамдарда байқалады.
Уақыт өте келе, әйелдердің шаштары үлкен әртүрлілікпен ерекшелене бастады, бұл тұтастай алғанда табиғи, бірақ сонымен бірге Мысыр үшін дәстүрлі «трапецияның» формасын қайталайды.
Париктерді Египеттің барлық еркін халқы киген. Шын мәнінде, бұл «декоративті» элемент қана емес, сонымен қатар иесінің әлеуметтік мәртебесін көрсететін «бару картасы» болды.
Мысалы, перғауын және оның жақындары үлкен көлемдегі париктерді киген. Жауынгерлер, фермерлер, қолөнершілер кішкентай, пішіні дөңгелек. Олар шаштардан немесе жүннен, жібектен немесе қараңғы түстермен боялған жіптерден жасалынған, олар сол кезде, әсіресе Жаңа Патшалық кезінде, «сәнді» болған.
Уақыт өте келе шаш сәні күрделене түсті. Енді шашты бірнеше өрімге орап, оларды қатай қатарларға салып, немесе салқын сәндеумен бұйралай бастады: шаштың жіптері ағаш таяқтарға оралып, кептіруден кейін түсіп қалған балшықпен жағылды, ал шаштар әдемі, жеңіл толқындар немесе тік бұйра түрінде бұйраланды.
Енді шаштың ұзындығы иығына түсіп кетті. Шаштың ұзындығы иығына жете бастады. Маңдайдың үстіндегі бөренелер бойлық немесе көлденең бөліктермен ауыстырылды.
Салтанатты жағдайда олар үлкен параллель бұйралармен оралған ұзын париктерді киді. Кейде бұйралағышты жай ғана қатайған өрілген жолақтармен алмастыратын.
Шаштар хош иісті майлармен, эссенциялармен және жабысқақ қосылыстармен қаныққан. Барлық адамдар сақалдарын міндетті түрде қырып тастады, өйткені мұрт (жасанды болса да, иекпен байланған) перғауынның билігінің жердің иелігін білдіретін белгілерінің бірі болған.
Ол парик сияқты жасалды, бірақ мұндағы форма соншалықты маңызды емес еді. Сонымен қатар, сақал жиі қуаттың символы болып саналатын жылан - мочевинамен безендірілген.
Діни қызметкерлер әдетте бастарын және бетін қырып, қасиетті жануарларды бейнелейтін парик немесе бетперде киіп жүрді, ал ақсүйек сардарлар мен жер иелері өздерінің шаштарынан шашты немесе қысқа шаштарын жасады.
Сол кезде Мысырда өмір сүрген көптеген құлдар әдеттегі шаштарын киді, бірақ ыстық климаттың салдарынан көптеген адамдар шаштарын гигиеналық мақсатта толығымен қырып тастады.
Барлық уақытта әйелдер шаштары ерлерге қарағанда әлдеқайда ұзын болды, және, әрине, әлдеқайда күрделі, әсіресе патшайымдар мен асыл ханымдарға. Барлық шаштарға тән белгі сызықтардың қаттылығы, айқындылығы болды, олар үшін олар «геометриялық» деп аталды.
Еркектер сияқты беделді әйелдер басын қырып, парик киді. Париктерге арналған ең қарапайым шаштар екі болды: барлық шашты ортаңғы бөлікпен бөліп, бетін екі жағына мықтап байлап, ұштарында біркелкі кесіп тастады. Париктің жоғарғы жағы тегіс болды.
Екінші шаш үлгісі доптың пішініне ие болды. Екеуі де «геометриялық» болды.
Египет қоғамының дамуымен әйелдердің шаштары ұзартылып, «үш бөліктен тұратын» парик пайда болды, кеудеге және артқа түсетін үш тұқым, сондай-ақ үлкен бұйра толқындардан жасалған үлкен парик пайда болды.
Мұндай париктің пішіні ерекше, «тамшы тәрізді» еді. Ондағы шаштар бөлініп, екі жағынан толқындарды жалпақ металл жолақтар ұстап алды. Бұл жағдайда құлағы ашық қалды. Кеудеге түскен жіптердің ұштары үлкен кохлеарлық бұйраларға бұйраланды. Артқы жағына түсетін шаштың жіптері тегіс және тік шаштардан немесе кішкентай өрімдерден тұратын.
Париктер әртүрлі түстерге боялған - көк, қызғылт сары, сары.
Шаштар да өз шаштарынан жасалып, оларды артқы жағына еркін жайып, ұштары щеткалармен безендірілген. Кейде шаштар кішкентай толқындарда шашылып кетеді - мұндай бұйралар кішкентай, жұқа өрілген тарақтарды тарағаннан кейін алынған.
Балалар, ұлдар мен қыздар шаштарын қырып тастап, сол жақтағы ғибадатханаға бір немесе бірнеше жолақ қалдырды, олар бұйраға оралған немесе жалпақ өрілген.
Шаштың ұштары орамалмен немесе түрлі-түсті лентамен қиылды. Біз түрлі-түсті жібек жіптерден, ленталардан немесе былғарыдан, жануарлардың шаштарынан жалған өрістер қолдандық.
Бас киімдер
Олардың ішіндегі ең қарапайымы былғары және жібек жіптен жасалған күрек болды - мысырлықтар оларды фронтальды таңғыш ретінде киді. Металлдан немесе матадан жасалған ілмектер кеңінен ұсынылған, олар шаш үлгісінде де, парикте де, өз шаштарында да болады.
Перғауындар ерекше жағдайларда қымбат металдан жасалған арнайы шляпалар киді. Олар шаштарын жауып, бастарын мықтап жабыстырады, бірақ құлақтарын ашық қалдырды. Олардың ең ескісі - тары - сақинаға салынған бөтелкеге ұқсайтын тәж.
Қызыл және ақ түстің мұндай қос тәжі Төменгі және Жоғарғы Египетті бір орталықтандырылған мемлекетке біріктіргеннен кейін перғауындарды кие бастады. Әдетте, тары жіңішке, зығыр немесе зығыр орамал немесе қалпақ киген.
Қалған салтанатты бас киімдер - құрақ тәрізді тәж, сондай-ақ, жылан мен кобраның бейнелерімен безендірілген қос тәж. Әр түрлі салтанатты шляпалар алтын немесе күмістің диадемасы болды - сектон.
Барлық сыныптарда шарфты киіп жүрді - басқышты байлап, құлақтарын ашық қалдырды, екі ұшы кеудеге, үшіншісі артқы жағына түсіп кетті, кейде бұл ұшты таспамен немесе құрсаумен ұстап алады.
Әр алуан жолақты шарф болды - мылқау. Шляпалар құстардың, жануарлардың және иероглифтердің суреттерімен безендірілген.
Жиі қолданылатын гүлді әшекейлер. Жапырақтары мен лотос жапырақтары түрлі-түсті пастаға толы бас киімдер, тиаралар және ленталар.
Перғауынның шексіз күші мен құдайдың пайда болуының нышаны мочевина немесе несеп деп аталатын кішкентай жыланның бейнесі болды. Ол алтыннан, түрлі-түсті эмальдан жасалған, маңдайына немесе ғибадатханаға парик, бас киім немесе перғауынның сақалына бекітілген.
Кейде тәждер біреуімен емес, екі жыланның басымен безендірілген. Жауынгерлер киіз бас киімдер түрінде дулыға киген, табынушылар - жануарларға арналған маскалар салынған шляпалар.
Патшалардан басқа әйелдер сирек шляпалар киетін. Перғауындардың әйелдері көбінесе алтыннан, асыл тастардан және эмальдардан жасалған қанаттарын жайып жүрген қарғалар түрінде бас киімде бейнеленген. Онда басқа формадағы шляпалар болған, мысалы, патшайым Нефертитидің басына салынған.
Жоғарғы сыныптың ханымдары гүл шоқтарын, гүлдерді, тиараларды, ленталарды, шыныдан, шайырлардан, асыл тастардан жасалған уақытша құлақшалармен алтыннан жасалған тізбектерді киді.
Тутанхамун династиясының XVIII әулетінің перғауын қабірінен табылғанда, алтын диадем опал, карнельмен безендірілген, ал ортасында алтын шар орналастырылған. Дөңгелек диск пен лотос гүлдері таспалар бекітілген жерде, малахитпен, маржанмен және әйнекпен қапталған.
XVIII әулеттің бас киімдерінде лотос мотиві өте танымал.
Тек асыл әйелдердің ғана емес, музыканттардың, құлдардың таңғыштары, ілмектері лотос гүлдерімен безендірілген. Халқтың төменгі қабаттарында матадан жасалған шарф, қамыс, былғары, сабан шляпалар мен бас киімдер болған.
Ежелгі Египетте оларды халықтың барлық салалары киген. Бұл сақиналар, сырғалар, білезіктер болды. Мысырлықтар көгілдір реңктерді жақсы көрді, сондықтан ең шебер зергерлік бұйымдар өте жоғары бағаланған лапис лазулиінен жасалды.
Бірқатар түрлі әшекейлер мысырлықтардың діни идеяларымен байланысты болды. Тұмарлар зұлым рухтардан аулақ болып, оларды қауіп-қатерден қорғауы керек еді. Әдетте оларда көз, жүрек, жыланның басы, скараб қоңыздары болған.
Гадресстер құстардың, айдаһарлардың, бақалардың бейнелерімен, алтын мен күмістен, платинамен безендірілген. Алтынның көптігі және салыстырмалы түрде оңай алынуы оны ежелгі заманнан бері мысырлықтарға белгілі қарапайым металдардың біріне айналдырды.
Темір сонымен қатар зергерлер үшін материал ретінде қызмет етті және алтыннан едәуір қымбат. Шашқа арналған шаштар мен тарақтар темірден жасалған. Көптеген кресттер өздері өнер туындылары болды, әсіресе піл сүйегі: түрлі-түсті эмальдармен, асыл тастармен қапталған, олар жануарлардың, құстардың - түйеқұстардың, жирафтардың, жылқылардың бейнесінде көрінді.
Косметика ежелгі Египетте кеңінен қолданылды. Пирамидаларда, перғауындардың қабірлерінде көпіршіктері, құмыралар, тақтайшалар, дәретхана қасықтары, кәстрөлдер салынған дәретхана қораптары сақталған.
Барлық әйелдер ағарған, қызарған, фосфоресцентті бояуларды қолданған. Косметикаға деген құштарлық соншалықты керемет болды, тіпті мүсіндік портреттер, мысықтардың мумиясы және қасиетті бұқалар боялды!
Әйелдер қастар мен кірпіктерді арнайы кохал ұнтағымен, малахитпен боялған, көздің айналасына жасыл шеңберлер салған. Қабақтарды тондау үшін ұсақ ұнтақталған күкірт диоксиді қолданылды.
Нобель ханымдары шөптермен тұндырылған косметиканы қолданды, көптеген косметика сәндік ғана емес, сонымен қатар емдік қасиеттерге ие болды.
Мәселен, көз бояуы жәндіктерді жою әдісі ретінде қолданылды. Малахит көктері көз ауруларының емі болды. Мысыр патшайымы Клеопатра тіпті косметика туралы «Бет дәрі-дәрмектері туралы» кітап жазды.
Мысырлықтар арнайы рецепт бойынша дайындалған бет пен денеге арналған күтім құралдарын білетін. Нобель ханымдары өсімдік майларын су лалагүлі, лотос шырынын қосып ұнтақтау үшін қолданғанды жақсы көрді.
Майлар теріні нәрлендіруге, оны күннің күйіп тұрған сәулелерінен қорғауға пайдаланылды. Олардың құрамына зәйтүн, кастор, күнбағыс, бадам, күнжіт майлары кірді. Қой мен өгіз майы, амбра қосылды. Париктерге хош иісті мұнаралар бекітілді.
Клеопатрада парфюмерия шығаратын бүкіл зауыт болды. Археологтар қазба жұмыстары кезінде Өлі теңіз аймағындағы ғимараттардың қалдықтарын анықтады. Бұл жер патшайымның меншігі болды, оны Клеопатраға Рим қолбасшысы Энтони ұсынды. Ыдыс-аяқтардың ішінде қазандар, булануға және қайнатуға арналған құмыралар, шөптер мен тамырларды ұнтақтауға арналған қол диірмендер табылды.
Дәретхана процедураларын құлдар жасады, олардың әрқайсысының өз мамандығы болды. Лейпцигте, Хирст папирусында және басқаларында жарияланған Эберс папирусы деп аталатын бізге жеткен Египеттің медициналық жазбаларында анатомия туралы ақпараттан басқа, косметика өндірісіне арналған кейбір рецепттер бар.
Египет рецептерін Гиппократ айтады, олар халықтық еуропалық медицинада бар. Бұл ең алдымен храмдарда дайындалған жақпа рецептері.
Айтыңызшы, сұр шаштың алдын алу үшін олар қара жыланның майын, қара бұқаның қанын және қырық пен қарғаның жұмыртқаларын қолданған.
Шаштараздар арыстанның майына жасалған жақпа керемет күшке ие, шаштың тығыздығы мен өсуіне ықпал етеді деп сендірді. Балық майы, есек тұяғындағы ұнтақ қосылған жақпа бағаланды. Бұл қаражат көп ақшаға экспортталып, сатылды.
қайнар көзі - шаштараздың тарихы (?)
Редаманның тарихи шаш үлгісі ретінде
Дедааны бүгінгі күнге дейін Үндістан джунглынан кездестіруге болады - олар бақтағы жергілікті гермиттердің басшысы ағартушылықты аңсап тұрып орманда тұрып жатқан көрінеді. Үнді тамырларының тамырлары бақшадан шығады - ағартуға қол жеткізген адамдар және әлемді түсіну. Олар тауда жиі кездеседі, сирек жиналады. Шаш кесілмейді, сондықтан олар шатырға түседі - кейде бірнеше метрге дейін. Алайда, бұл шаш үлгісін тек үнді немесе африкалық деп атауға болмайды, өйткені ол мамонттардың заманынан бері бұрыннан болмаса да болған.
ХХ ғасырдың 50-ші жылдарында шоқылдақтар қарапайым тұрғындарды қатты соққыға жыққан, оларды «дредлоктар» (қорқынышты реллеттер) деп атаған. Растамандар өздерін «қорқынышты», «қорқынышты» немесе «Natty Dred» («Натти» - ағылшын тілінің бұрмаланған «бұйра», Растафари жасаған қара лақап аты) деп сөз алды. Алайда, Растафаризмде көптеген сәйкессіздіктер мен ағымдар бар, және бәрі бірдей «арыстанның жорығы» раста үшін міндетті деп санайды. Мәселен, 1976 жылы Эфиопия Православие шіркеуімен шомылдыру рәсімінен өткен Растафарийлерге қажет болған жағдайда шаштарын алу тапсырылды.
Раста және Растафария қозғалысының тарихы туралы
Шұңқырлардың шығу тегі туралы аздап: Маркус Гарви деген кісі бар еді, ол Ямайканың жылы керемет елінің тумасы еді, негр ұлтшыл лидері болды, оның ақсақалдардың мәртебесін көтерудің әмбебап ассоциациясы жиырмасыншы жылдардағы ең танымал қара күштердің ұйымына айналды. Оның өзі Англия дінінен шыққан болса да, ол өзінің ізбасарларын Исаны қара түске бояуға және өзінің шіркеуін ұйымдастыруға шақырды. Жаңа шіркеу католик те, протестант та емес екенін баса көрсету үшін ол «православие» деп аталды. Православтық ұйым ретінде ресми тану әрекеті сәтсіз аяқталды, соңында «Африка православие епископы» Рим папасының беделін қабылдамаған «Американдық католиктер» тобына арналды, бірақ соған қарамастан дінде Рим-католик шіркеуіне ұқсас болды. Гарви шіркеуі үш құрлықта мыңдаған мүшелерге ие болды және Кения мен Угандадағы отаршылдыққа қарсы күрестің нышаны болды. Осы елдердегі Африкандық православие көп ұзамай Александриядағы Грек Патриархатының құзырына өтіп, толық православие болып, Нью-Йорк шіркеуімен бөлісті. Дәл осындай жағдай Ганада біраз бұрын болған.
Афро-өрімдер туралы аздап. Ежелгі Египеттің шаш үлгісі: перғауындар дәуірінің сәні Египет ежелгі және жұмбақ өркениеттердің бірі ғана емес. Мысырда көп нәрсе дүниеге келді, онсыз біздің өмірімізді елестету қиын. Айналаңыздағы адамдардан кез-келген затты алыңыз - сонда сіз оның алыстағы прототипін Ніл алқабынан таба аласыз. Өзін-өзі күту өнері, адамның сұлулығының айла-тәсілдері шамамен 5 мың жыл бұрын осында пайда болғандығы таңқаларлық емес. Жас адамзат өзінің алғашқы ақылға қонымды қадамын әрең жасай отырып, ең ежелгі айнаға - су бетіне қарай бет алды. Сұлулық логикасы, бір қарағанда, түсіндіру мен түсіндіруге берілмейді - әйелдер логикасы сияқты нәрсе. Адамның шынымен әдемі болғысы келетіні түсінікті. Бірақ сол эстетикалық мұраттар қайдан шыққан, оған қол жеткізу үшін адамдар барлық уақытта көп нәрсені жасауға дайын болды, егер бәрі болмаса?
Ежелгі мысырлықтар геометриялық фигуралар мен қатаң пропорцияларға деген сүйіспеншілік қайдан шыққан, біз білмейміз. Бірақ оларда жерленген перғауындардың үлкен пирамидалары мен бас киімдерінің ұқсастықтарын байқамау мүмкін емес. Ежелгі мысырлықтардың шаштары парадоксальды түрде орындалудың күрделілігімен, күрделі техникамен, зергерлік әдемілікпен және түпкілікті формалардың геометриялық қарапайымдылығымен, нақтыланған қатаң пропорциялармен ерекшеленеді. Дворяндардың сарайлары трапецияға барады (әдеттегі мысал - сфинкс), қарапайым адамдар (жауынгерлер, фермерлер, қолөнершілер) - допқа. Айтпақшы, ежелгі мысырлықтар үшін «бедел» өлшемі шешуші болды.Дәстүр бойынша, қара және түзу шаштар асыл тұқымдықтың белгісі болып саналды, сондықтан шаштар түзілген шашты тікелей бөлуге дейін қайталады. Ия, Нефертитидің шашы - бізге жеткен мүсіншелер арқылы көруге болады. Ежелгі Египетте ер адамдар әдетте шаштарын алдырған, әйелдер шаштарын қысқартқан. Бұл, басқалармен қатар, практикалық маңызды болды, сондықтан мысырлықтар жылу мен жәндіктерден құтылды. Ежелгі мысырлықтар шаштарын шаштарынан өте сирек жасады, олардың таралуы осы өркениеттің кейінгі кезеңіне жатады. Бұл ежелгі өркениеттің париктері мықтап өрілген және тығыз көптеген өрілген өрмектерге салынған. Кесектер қатаң түрде бірдей деңгейде болды. Мысалы, құлаққаптардың астына - бұл аты аңызға айналған патшайым Клеопатраның таңдаған шаш үлгісі. Осылайша, Египет - әйгілі «алаңның» туған жері. Соққылардың үстінде алтын шеңбермен шашты безендірді, ал салтанатты жағдайларда асыл тастармен қапталды. Париктер, әдетте, шаштардан, жануарлардың шаштарынан, жібек жіптерден, арқаннан, өсімдік талшықтарынан жасалды. Олар хош иісті майлармен, парфюмдермен немесе эссенциялармен қаныққан. Эстетикалық функциялардан басқа, олар практикалық құндылыққа ие болды - париктер күннің күйіп тұрған сәулелерінен басын қорғады. Мысырлықтар өздерінің шаштарының бар екенін еске түсірген кезде пайда болған кейбір шаштар бүгінгі күні де өте экстравагант болып көрінуі мүмкін. Мысалы, мысырлық балалар, ұлдар мен қыздар бастарын қырып тастап, сол жақтағы ғибадатханада бұдырланған немесе өрілген бір немесе бірнеше жіп қалдырды. Шаштың ұштары орамалмен немесе түрлі-түсті лентамен қиылды. Бірақ мысырлықтар өздерінің сүйікті париктерін тез ұмыта алмады - және шаштарын түрлі-түсті жібек жіптерден, ленталардан немесе терінің жолақтарынан, жануарлардың шаштарымен безендірді. Көптеген мыңжылдықтар өткеннен кейін, адамдар Мысырдың ұзын, қалың шашты армандағанын түсінді - және шаш өсіруді ойлап тапты.
Ежелгі Египеттің әйел сұлулығының әйгілі стилі патшайым Нефертити болып саналады - нәзік әрі сымбатты әйел. Жіңішке ерекшеліктері, толық ерні және үлкен бадам тәрізді көздері, олардың пішіні ерекше контурлармен ерекшеленді, ауыр шаштараздың талғампаз ұзартылған фигурамен икемді серпімді сабақтағы экзотикалық өсімдік идеясы пайда болды.
Жалпы, Ежелгі Египеттің әйелдері заманауи әдеміліктерден өздеріне қамқорлық жасауда жүз ұпайға ие болады: шәкірттерін кеңейту және көздеріне жылтылдау үшін мысырлық әйелдер «ұйқысыз ақымақ» өсімдігінен шырын тамшылады, содан кейін белладонна деп аталды. Жасыл көздің ең әдемі түсі болып саналды, сондықтан көздер мыс көміртегі диоксидінен жасыл бояумен жабылды (кейін қара түсті болды), олар ғибадатханаларға ұзартылды, қалың ұзын қастар боялды. Жасыл бояу (ұсақталған малахиттен) тырнақтар мен аяқтарға боялған. Мысырлықтар қара ақшыл сары реңк беретін ерекше ақтау ойлап тапты. Ол күн жылыған жерді бейнелеген. Ирис тарт шырыны қызару ретінде қолданылды, терінің тітіркенуі қызаруды тудырды, ол ұзақ уақытқа дейін сақталады.
Суретте: Нефертитидің жетекшісі, Ахенатеннің әйелі, құмдақтан жасалған.
Ежелгі Греция мен Римнің сұлулығының егжей-тегжейлері ең танымал мүсіндерде бейнеленген. Сүйіспеншілік пен сұлулық құдайы (Венера - Римде және Афродитада - Грецияда) әлі күнге дейін стандарт болып саналады - оған әйгілі «формула» 90-60-90 келді.
Ежелгі грек мифологиясында Афродита былайша сипатталған: «Афродит жабайы аңдардың арасында тыныш жүреді, оның әсемдігімен мақтанады. Оның серіктері Ора мен Харита, сұлулық құдайы оған қызмет етеді. Олар құдайға сәнді киім киіп, алтын шаштарын тарады, басын жарқыраған басымен тақады. диадем.
Кифер аралының маңында теңіз толқындарының ақ-көбікінен Уранның қызы Афродита дүниеге келді. Жеңіл, сыпайы жел оны Кипр аралына алып келді. Онда олар теңіз толқындарынан пайда болған махаббат құдайы Ораны қоршап алды. Олар оны алтын матамен киіп, хош иісті гүлдермен гүл шоқтарын қойды. Афродита аяқ баспаған жерде гүлдер керемет өсті. Барлық ауа хош иіске толы болды. Эрос пен Гимерот керемет құдайын Олимпқа апарды. Оның құдайлары қатты амандасты. Содан бері алтын Афродита, мәңгі жас, құдайлардың ең әдемісі, әрдайым Олимп құдайларының арасында өмір сүрді ».
Суретте: Венера Тауриде, б.з.д III ғасырдағы грек түпнұсқасының римдік көшірмесі. е.
Фаум портреттері алғаш рет XIX ғасырдың 80-жылдарында Файюм (Египет) маңындағы Эр-Рубаят ауылында табылды. Біздің дәуірімізге дейінгі 1-4 ғасырлардағы Рим Мысырының ең әдемі тұрғындарының - мысырлықтар, гректер, нубалықтар, еврейлер, сириялықтар, римдіктер бейнелерін ұсынады. Портреттерде бейнеленген әйелдер сол кездегі римдік сәнді киімде ақ және қызыл түстермен, кейде жасыл, көк немесе ақ түстермен бейнеленген. Шаштар әрдайым империялық отбасы орнатқан елордалық сәнге сәйкес келді.
Суретте: Фаумский портреті біздің дәуірімізге дейінгі 1-3 ғасырлар
XV ғасырда, готтар кезеңінде фигуралар силуэтінің S-тәрізді қисығы сәнге енді. Оны жасау үшін асқазанға кішкентай бөренелер - жалаң аяқ қойылды. Киім тар, тартқыш, созылған, еденге сүйреп апарады.
Францияның сүйікті Шарль VII сүйіктісі Дам-де-Буте Агнес Сорель осы дәуірдің ең әдемі әйелдерінің бірі болып саналды. Agnes-ке тәжі жоқ адамдарға гауһар тастарды тағу, ұзын пойыз ойлап табу, бір кеудеге ашық киім кию сияқты жаңалықтар енгізілген. Оның мінез-құлқы мен оның патшамен қарым-қатынасын ашық мойындауы қарапайым адамдар мен кейбір сотталушылардың наразылығын тудырды, бірақ ол патшаның қорғалуы мен оның керемет сұлулығының арқасында көп кешірілді, ол тіпті Рим Папасы: «Оның бойында көрінетін ең әдемі тұлға болды. жарық ».
Суретте: Агнес Сорель (Жан Фук, 1450)
Ерте Қайта өрлеу дәуірінде сұлулар қасы мен қыртысын қырып, жоғары маңдай жасады. ХVІІІ ғасырда егер әйел 44-ші өлшемді киім кисе, онда ол бірдеңемен ауырады және дені сау ұрпақты өсіре алмайды деп сенді. Сонымен, XVI ғасыр шежірешілерінің бірі әйел сұлулығының формуласын береді, ол санның үштігі: «Үш ақ - тері, тістер, қолдар. Үш қара - көз, қастар, кірпіктер. Үш қызыл - ерін, щеки, тырнақ. Үш ұзын денелі, шашы мен қолы.Үш кең - кеуде, маңдай, қастар арасындағы қашықтық.Үш жіңішке - ауыз, иық, аяқ.Үш жұқа - саусақтар, шаш, ерін. Үш дөңгелек - қолдар, иық, жамбас. Үш кішкентай - кеуде, мұрын және аяғы ».
Суретте: Вечеллио Титиан «Данае» (1554 жыл)
XVII ғасырда керемет әйелді басқа идеалмен алмастырды: әйел ұзын бойлы, иықтары жақсы, кеудесі, жамбастары, өте жұқа белдері (корсетпен 40 сантиметрге дейін тартылды) және керемет шаштар (әйелдердің шаштары 50-60 дейін жетті). см биіктігі және арнайы сымдар көмегімен), костюмдер түрлі-түсті, әшекейлердің үлкен мөлшері болды. Косметика шамадан тыс қолданылған, әсіресе ханымдар бетке, мойынға, кеудеге және басқа интимдік орындарға жабысқан қара шыбындар танымал болды. Әр шыбынның өзіндік символдық мәні болды. Еріннің үстіндегі шыбын петицияны, маңдайда - ұлылықты, көздің бұрышында - құмарлықты білдіреді.
Англия патшайымы Елизавета I Тудор, «бойдақ патшайым», өз заманының ең қол жетпейтін сұлулығы деп саналды. Ол өзінің дәретханаларын мұқият қарап, дәуір сәнінде макияж қолданған - оның көптеген салтанатты портреттерінде билеушінің терінің ақтығын баса көрсететін ұнтақ пен ашық контрастты ерін далабын қолданғаны байқалады.
Суретте: Елизавета I Тудор (өмір сүрген жылдары 1533-1603)
Императрица Елизавета Петровнаның көптеген замандастары атап өткендей, патшайым 18 ғасырдағы Ресейдегі ең әдемі әйелдердің бірі болған. Франциядағы Ресейдегі елші Кэмпредон Елизаветаны болашақ патшаның Луи XV-тің мүмкін болатын қалыңдығы туралы жазды: «Сұлулығы бойынша ол Версаль коллекцияларының безендірушісі болады. Франция Элизабеттің табиғи сүйкімділігін жетілдіреді. Ондағы барлық нәрсе сүйкімді әсер қалдырады. Сіз оны керемет сұлулық деп айта аласыз. Бет әлпеті, көз және қолдың рақымы ».
София-Августа-Фредерика, кейінірек Екатерина II болған Анталцербстің ханшайымы Елизаветаны бірінші рет ер адамның костюмінде көрді (тізесіне қысылған шалбармен), ол 34 жаста болғанда, 1744 жылы - XVIII ғасырдағы әйелге құрметпен: « Ол кезде бірінші рет көру және оның әсемдігімен, керемет күйімен қайран қалу мүмкін емес еді. Бұл өте бойы биік әйел, өте толысқан, бірақ жоғалтпайтын және барлық қимылынан ұялатын емес, басы да өте әдемі еді. Мен бәрін көргім келеді Үшінші, оған өшіру оның көз отырып, және тек олар онымен «қуып кез келген затты тура қоймаңыз, өйткені олар, оған алыс жыртық болады деп өкінішпен емес.
Суретте: Императрица Елизавета Петровна (Георг Кристоф Гроут, 1744)
Неоклассицизм кезеңі 18 ғасырдың ортасында ескі грек мұраттарына қайта оралды. XVIII ғасырдың сұлулығы - толық және үлкен әйел. Жомарттық пен толықтық сұлулық идеалы болып саналады, ал XVIII ғасыр суретшілері портреттерде әйел нысандарын әдейі дөңгелетеді. Барок сәнділікті бағалады, ал жалпы ауыр және ауыр сырқаттардың ауыртпалығын күшті денеге жүктеуге болады. Сұлулықтың қабылданған мұраттары да тәбетке сай келді: 18-ші ғасырдағы әйелдер көп жеді, бұған ұялмады.
18-ші ғасыр әйелдер шаштары мен париктерінің хейдисі болды, француз патшайымы Мари Антуанеттің сот шаштаразы, әйгілі Леонард Боляр - бас киімдерімен біртұтас етіп жасайтын шаштараз. Олар тіпті халықаралық оқиғаларды бейнелеген. «Ла-фрегат» шаш үлгісі ойлап табылды, ол француз фрегатының «La Belle Pul» британдықтарды жеңуіне арналған 1778 ж.
Суретте: Мари Антуанет (Луиза-Елизавета Виги-Лебрун, 18 ғасырдың аяғы)
Шаштараз өнері ретінде
Ежелгі Египеттегі шаш сәні туралы айта отырып, мен бұл мемлекеттің құл иеленуші болғанын атап өткім келеді. Көптеген шиыршықтар мен жәдігерлерді зерттегеннен кейін, тарихшылар мен археологтар Ніл алқабының тұрғындарын қолдау жұмыстары құлдармен жүргізілді деген қорытындыға келді. Олардың әрқайсысы өз міндеттерін нақты білді.
Бір қызығы, олардың шеберлерінің сұлулығын құлдар да тамашалаған. Сонымен бірге олар өте шебер болды, өйткені Мысырда күрделі шаш жасаудың әртүрлі құралдары пайда болғанға дейін, шашты бұйралау және бояу, әртүрлі материалдардан және әртүрлі сәндеуден парик жасау әдістері игерілген. Мұның бәрін ғалымдар жазбаша дерек көздері мен обой суреттерінен біле алды. Сонымен қатар, мумияны мұқият зерттеу жай сенсациялық нәтиже берді - олардың шаштары жақсы жағдайда болды, яғни оларды мұқият күту керек. Мұны, әрине, құлдар да жасады.
Ежелгі Египеттің шаштараздары ерлер де, әйелдер де болған. Олар мақсатты түрде оқытылды және бір адам бір ғана операцияны сапалы орындай алды. Кейде оннан астам құлдар шаштарын жуып, шаштарын жасау үшін қолданатын. Біреуі шаштарын жуады, екіншісі - таралған жіптер, үшіншісі - боялған косметика, төртіншісі - боялған бұйралар және т.б. Бұл құлдарға өз қолөнерінің нағыз шебері болуға мүмкіндік берді.
Уақыт өте келе мұндай шебер шаштараздар нағыз аң аулауға мәжбүр болды. Оларға көп ақша қажет болды, ал ұқсас дағдылары бар дарынды құл коллекцияның нағыз асыл тастарына айналды, оны өз шеңберлерінде жиі мақтан тұтатын.
Шаш сәніне арналған сән: динамика мен тенденциялар
Ғалымдар Ежелгі Египеттің тарихын үш ұзақ мерзімге бөлді:
- Ежелгі патшалық
- Орта патшалық
- Жаңа патшалық.
Әр уақыт кезеңі бірқатар сипаттамалық белгілерге ие, бірақ бұны Ежелгі Египеттің шаш сәніндегі сән тенденцияларынан көруге болады. Ніл алқабының тұрғындары қандай-да бір жолмен консерваторлар ретінде танымал болғанына қарамастан, олар сыртқы келбеттерімен эксперименттерге бейім емес еді, бұл олардың шаштарында көрініс тапты.
Олардың көпшілігіне Мысырлықтар Жаңа Патшалық кезеңінде рұқсат берген. Бұл уақытта шаштың түсі, пішіні мен ұзындығы тез өзгеріп отырды. Бұған дейін, көптеген жылдар бойы Ежелгі Египеттің тұрғындары дворяндарға арналған шаш үлгісін реттейтін белгілі бір канондарды ұстанып келді. Сонымен қатар, әр әлеуметтік қабатқа мүмкін болатын аз вариациялары бар өзіндік шаш үлгісін кию тапсырылды.
Мысырлық шаш сәніне сипаттама
Египет тарихының бүкіл кезеңін ұзақ уақыт зерттегеннен кейін ғалымдар Нил алқабының тұрғынының шаш үлгісін тануға болатын ерекшеліктерін анықтай алды. Біз оларды қысқаша тізімдеп, мақаланың келесі бөлімдерінде толығырақ қарастырамыз:
- қара немесе қара қоңыр шаш түсі,
- геометриялық фигуралар ерлер мен әйелдерге,
- қалың соққылар
- шашты хош иісті майлармен жауып,
- тоқу (көбінесе олар таңқаларлық формаларды алатын)
- париктерді кеңінен қолдану,
- бұйралауға тәуелділік.
Бұл белгілерді қандай да бір дәрежеде мемлекет тарихының барлық кезеңдерінде байқауға болады. Сонымен қатар, бұл тек асыл отбасыларға қатысты болды, өйткені қарапайым адамдар құлдарға ақша бере алмады, сондықтан шашты өз бетімен күту өте қиын болды.
Шаштараздың негізгі түрлері мен формалары
Мысырлықтар шашты жиі қолданатындығын айта отырып, біз ежелгі шаштараздардың өз өнерін нені құрметтейтінін айтқан жоқпыз. Барлық ақсүйектер оларды салтанатты жағдайда ғана емес, үйде немесе серуендеуді кигенді жөн көреді. Олар асыл адамның ең табиғи шашы болып саналды және өз заманының талаптарына сәйкес орындалды.
Ежелгі және Орта Патшалық кезеңінде ерлер мен әйелдердің шаштары өте ұқсас болды. Жолдардың ауырлығы мен айқындығына байланысты олар көбінесе «геометриялық» деп аталды. Сонымен қатар, шаш үлгісі сопақшаға, трапецияға, шеңберге және т.б. ұқсауы мүмкін. Ең танымал формалар «трапеция», «тамшы» және «доп» болды.
Біріншісіне кішкентай ұзындық пен жалпақ төсектің арқасында қол жеткізілді. Әдетте, шаштар иектің астынан кесіліп, түбіне дейін кеңейген. Сонымен қатар бастың артқы жағына хош иісті майлар мен жабысқақ қосылыстар жағылды, сондықтан шаштар ыстықтан шашырамады.
Сфералық пішін төсеу құралдарының көптігі арқасында қол жеткізілді. Сонымен қатар, шаш ұзындығы трапеция тәрізді шаш үлгісінен ұзын болмауы керек.
Көз жасы формасы ұзын шашқа жақсы көрінді. Ол тікелей қоштасуды және ашық құлақтарды талап етті. Тарихшылардың айтуынша, ежелгі Египеттің барлық шаштарының ішіндегі ең танымалы - ашық. Алайда көркем фильмдердің режиссерлері мен кеңесшілері олар туралы ұмытып кетеді, осы дәуірдегі кейіпкерлерінің образдарын жасайды.
Мысырлықтар үшін ғасырлар бойы белгілі бір формаларды ұстану тән болды. Олар ата-бабаларының мұраларын сақтауға тырысып, оларға ұқсауға тырысты.
Шаштараздың құлдары
Құлдардың өмірі әрдайым нақты реттелген, бірақ ережелер олардың пайда болуымен байланысты емес. Мысырлықтар әртүрлі провинциялардан, елдерден және тіпті басқа құрлықтардан келген адамдар болды, сондықтан олар өз дәстүрлері мен сәнін өздерімен бірге алып келді. Неліктен кейбір құлдар ұзын шашты киетіндігіне қызығушылық танытпады, ал басқалары шаштарын кесуді жөн көрді. Олар қызметшілерге сыртқы келбетті дәл таңдауға мүмкіндік берді.
Археологтар тапқан бірнеше жазбалар куәландырғандай, алдымен құлдыққа түскен адамдардың бәрі өз күштерімен өз Отандарынан әкелінген салт-дәстүрді ұстанды. Алайда, көп ұзамай ауыр жұмыс және ыстық ылғалды климат олардың келбетін түбегейлі өзгертуге мәжбүр етті. Көбіне олар қырынған. Егер құлды иесі бағаласа, оған бас терісін әртүрлі майлармен майлауға рұқсат етілген.Әйтпесе, шаш үлгісін күту жиі қырынумен шектелді, бұл терді азайтуға және Ніл алқабына бай түрлі жәндіктердің ошағына айналмауға мүмкіндік берді.
Балаларға арналған шаштар
Біз Египетте ерлер мен әйелдердің шаштары арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ екенін жазған болатынбыз. Бұл үрдіс балалардың сәніне байланысты басталады. Факт мынада: әр бала жынысына қарамай, шашындағы шашты толығымен қырып тастады. Бұл тіпті құлдардың балаларына да қатысты болды, алайда олардың бірін екіншісінен шаш үлгісімен ажыратуға болады.
Қарапайым адамдар мен дворяндардың баласы сол жақ ғибадатханада ұзын шашқа қалдырылды. Ол балалық шақтың символы ретінде қызмет етті және оның ата-анасының еркін адамдар ретінде мәртебесін анықтады. Ыңғайлы болу үшін, бұл жіңішке шұңқырға оралған немесе одан құйрық жасалған.
Жас перғауынның жыныстық жетілуіне жетпеген шаш үлгісі басқаша көрінді. Оның шашы да қырынған, бірақ шашы қалған жоқ. Қырынудан кейін бірден баланың басына былғарыдан немесе шаштан жасалған шеңбер орнатылды, оған пигтейль бекітілді. Мұны шеберлерді тоқу үшін қолданған материалдардан шеберлер жасаған. Ұқсас бас киім, шаш үлгісін ауыстырып, баланың жоғары позициясын білдіріп, оны көптеген басқа балалардан ерекшелендірді.
Ежелгі Египеттегі париктер: олар не үшін қажет?
Түрлі материалдардан жасалған дизайн Ніл алқабының тұрғындары арасында өте сәнді болды. Олар сол кездегі шаш сәніндегі ең керемет сипаттаманы білдіреді. Оларды барлық асыл адамдар киген:
- діни қызметкерлер
- фермерлер
- ақсүйектер (ерлер мен әйелдер),
- Перғауындар.
Аталған сыныптың әр өкілі шаштарын толығымен қырып тастап, басына парик қойды. Тарихшылардың пікірінше, қазіргі адам үшін мұндай оғаш сәнді мысырлықтар өмір сүрген климат қоздырды. Олар үшін үнемі ауа температурасы жоғары және ылғалды жерде ұзақ шашты өмір сүру өте қиын болды. Шашты дауылдар мен көптеген жәндіктерді мысырлықтар үшін жиі кездесетін мәселелер тізімінен шығарудың қажеті жоқ, олар шаштарыңызға кері әсерін тигізді. Сондықтан сұлулық үшін барлық түрдегі париктерді қолдану қажет болды.
Олардың формасы әрқашан сәнге айналды. Өте тегіс париеталды аймақтың әсерін жасауға мүмкіндік беретіндер ең көп сұранысқа ие болды. Бұл ежелгі Египеттегі шаштараздың биіктігі деп саналды.
Парик жасауға арналған материалдар
Париктерді халықтың барлық топтары кигендіктен, оларды жасауға арналған материалдар мүлдем басқаша болды. Қарапайым адамдар өздерін түрлі-түсті ленталардан немесе арқаннан шаш үлгісін жасай алады. Бай адамдар жануарлардың шашы мен жібегін жиі қолданатын. Бұл жағдайда парик өте жеңіл болды және ауа жіберді.
Перғауынның және Мысыр билеушісінің жақын серіктестері табиғи шаштардан парик киетін. Олардың өндірісіне ең білікті шеберлер тартылды. Олар алдымен бояудың күрделі рәсімін өткізді, содан кейін ғана шедевр жасауға кірісті. Әдетте шашты жұқа ағаш таяқтарға орап, балшықпен жағып жіберді. Кептіруден кейін серпімді тіректер алынды, олардан саздың қалдықтары оңай шайылады. Содан кейін дайындалған жіптер қалаған пішінде жиналды.
Табиғи шаштан жасалған шашты күту оңай болды. Құлдар оны мезгіл-мезгіл тарады және хош иісті маймен майлайды. Бір қызығы, ақсүйектердің көптеген өкілдері бір уақытта екі парик киген. Бұл оның маңыздылығын көрсету үшін жасалмады, бірақ ауа жастықшасын құру және күннің аптап ыстықтан өзін қорғау үшін жасалды.
Париктердің жіктелуі
Бүктегі париктің өлшемі мен түрі бойынша оның иесінің мәртебесін анықтау оңай болды. Мысалы, діни қызметкерлер өте көлемді құрылымдарды киді, ал салтанатты жағдайларда оларды жануарлардың бетперделеріне кигізді. Бұл сәл таңқаларлық көрінді, бірақ олардың мәртебесіне толық сәйкес келеді.
Орта жер иелері ұқыпты және қысқа парақтарды киді. Фараондар жағдай мен көңіл-күйге байланысты кез-келген пішін мен көлемге ие бола алады.
Әйелдердің сәнді шаштары
Ежелгі Египеттің әйелдер шаштары қарапайым болған. Олар бірдей, бұрын сипатталған, геометриялық пішіндермен және қара шаштың түсімен ерекшеленді. Реңктер әдетте көк-қарадан қара қоңырға дейін өзгерді.
Ханымдар шаштарын мұқият қырып тастады, ал камераларынан шыққан кезде олар әрдайым парик киді. Оның бастапқы ұзындығы өте қысқа болды - иекке немесе иыққа. Бұл жағдайда, формасына қарамастан, шаштың ұштары біркелкі кесілген, бұл шаш үлгісінің геометриялық пішінін одан әрі баса көрсетті.
Уақыт өте келе сән үрдістері аздап өзгерді. Шаштың жарқын түстері танымал болды. Нобель ханымдар сары, жасыл және сарғыш реңктерден парик киді. Олардың ұзындығы да өзгерді. Жаңа Патшалық дәуірінде әйелдер ұзын шашты таңдай бастады, олардан күрделі шаштар жасалды. Иықтың астындағы табиғи шаштар сәнге ене бастады.
Көбінесе олар кішкентай өріммен өріліп, бір-біріне өте тығыз жабыстырылған. Мереке күндері шаштараздар үлкен бұйраларды бұйралап, оларды қатаң параллель орналастырды. Шашты міндетті түрде майлау керек, бұл оларға ерекше жылтыр береді және күннің күйіп тұрған сәулелерінен қорғалған. Осы уақыт аралығында әйелдер шашты үш қатарға бөлетін шаш үлгісін жақсы көрді. Екі ішке кеудеге түсіп, күрделі түрде бұралған, ал біреуі артқа қарай ағып, мысырлықтардың сүйкімді құлағын ашты.
Ерлер сәні
Ежелгі Египеттің ерлерінің шаштары өте қарапайым болған. Қарапайым адамдар шаштарын қырып немесе қысқа шаш жасай алады. Бірақ асыл адамдар әрқашан бастарындағы және бетіндегі шаштарын қырып тастаған. Бұл уақыттың өзгермейтін атрибуты деп саналды.
Ерлердің париктері бүкіл Мысыр тарихында үлкен өзгерістерге ұшыраған жоқ. Мысырлықтардың ардақтысы шаш үлгісінің екі түріне қол жеткізе алды. Біреуі біздің алаңға ұқсады. Шаштар бөлініп, кесіліп, содан кейін олар тегістеліп, майдаланып, толықтай бір қалыпта құрғатылды. Тағы бір нұсқа бірдей пішінді ұсынды, бірақ жіптер бұралып, бір-біріне мықтап жабыстырылды.
Перғауындарға арналған шаштар
Ежелгі Египет перғауындарының шаштары өте күрделі түрінде ерекшеленді. Көбінесе париктер керемет көлемді болды. Өзін-өзі бекітетін көптеген жіптермен жасалған дизайн алтын ленталармен, жиектермен және асыл тастармен безендірілген. Осындай әр парик өнер туындысы болды. Перғауынның коллекциясы барлық жағдайларға арналған ондаған түрлі париктерге ие болуы мүмкін.
Мысыр билеушісінің шаш үлгісіне үнемі қосымша сақал болған. Ол жасанды шаштан жасалған және жұқа шнурмен иекке бекітілген. Көбінесе ол шұңқырларға өрілген. Перғауын көпшілік алдында парик және міндетті түрде сақалсыз көрінбейді.
